清華大學副教授劉瑜講過自己的親身經歷：
她在哈佛做了一年博士之后，為了不讓自己每天待在家里，決定去旁聽課程。
她問教授助理要了一份社科方面的課程清單，原以為只有幾頁紙，結果拿到手，才發(fā)現(xiàn)有厚厚的1000頁。
哈佛的課程清單詳細具體地說明了每門課程的學習內容，“核心課程”分成七個板塊：
Foreign Cultures 外國文化
Historical Study 歷史研究
Literature and Arts 文學藝術
Moral Reasoning 道德倫理
Quantitative Reasoning 定量推理
Science 科學
Social Analysis 社交分析
僅道德倫理這一板塊就被細分為14個部分：
民主與平等
正義
國際關系與倫理
倫理學中的基本問題
儒家人文主義
有神論與道德觀念
自我、自由與存在
西方政治思想中的奴隸制
社會反抗的道德基礎
共和政府的理論與實踐
比較宗教論理
傳統(tǒng)中國的倫理和政治理論
古代與中世紀政治哲學史
現(xiàn)代政治哲學史
在她看來，這些課程設置得足夠人性化。
“對于一個求知欲很強的人來說，深耕一個領域，探索未知是再趣味不過的一件事。”
這讓人反思，有限時間內的大學教育，究竟該服務于職業(yè)需求還是人文精神？
1
拼盡全力在大學
找回你丟失的人文精神
英國國際教育顧問Ken Robinson曾在Ted上分享過一個話題：
無論出于哪種目的，不可否認的是，我們在“被教育”的過程中，逐漸趨同。
“對一個孩子來說，最突出的特點是愿意冒險。對未知事物好奇，對新事物敢于嘗試，敢于創(chuàng)新。
現(xiàn)如今的教育方式和體系，大都在扼殺孩子的創(chuàng)造力。”
全世界都存在這樣的問題。
實用的數(shù)學和語言總是被排在前面，其次是人文學科，藝術排在最后。
所以記憶中的小學、中學生活，總是老師為了保證學生成績，霸占體育、美術課。
國內外教育普遍遵循著一種按部就班的程序：最終目標就是考上大學。
考上大學之后？
學生的能力強弱也與收入掛鉤。
大學等級排名、科研成果數(shù)量、學生就業(yè)水平，是比較的普遍對象。
在十九世紀，教育還不屬于公共事業(yè)，教育的目的是服務于工業(yè)化的需求，于是對工作最實用的科目受到重視。
這種觀念也延續(xù)至今。
前段時間，中國薪酬網公布了中國各專業(yè)大學畢業(yè)生薪酬排行榜，排在前列的幾乎全是工科類專業(yè)，文科類專業(yè)占據(jù)薪酬最低排行榜Top 20。
著名哲學家雅斯貝爾斯寫過：
“教育的本質意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。”
如果說在時代的大背景下，接受模式化的教育是不可避免的現(xiàn)實，那么大學，就是讓一個人恢復“本能”的合適時機。
哈佛之所以成為哈佛，從某種意義上來說，就在于重視、以及尊重學生對人類的基本認知，而非將功利、技術性的知識一直推在前列。
2
追求本質而非形式
尋回屬于人類的天真
如果用現(xiàn)實的眼光做評判，哈佛課程清單里的很多項會讓人覺得“沒用”。
“大學的本質不是讓我們變的深奧，而恰恰是恢復人類的天真。”
有人做過一個關于省狀元選擇專業(yè)的統(tǒng)計，80%的省狀元都選擇了經濟類專業(yè)，僅有20%的省狀元選擇其他專業(yè)。
據(jù)2018年中國教育在線統(tǒng)計，最好就業(yè)的專業(yè)財務管理，排名前三，排名前十的專業(yè)里，經濟類的有四個。
比起中文、哲學、心理類等專業(yè)的冷門，還有些更加尷尬的存在，比如博物館學、殯葬學、古生物學、考古類專業(yè)、茶學專業(yè)……
也有人質疑會不會浪費教師資源，這個專業(yè)有沒有存在的意義。
蘋果的前CEO喬布斯曾談過關于蘋果的字體設計選擇。
從Reed College休學后，教導主任依舊允許喬布斯旁聽課程。“他有一顆渴求知識的心，這極具吸引力。他拒絕機械地接受任何事實，都要親自檢驗。”
所以在休學后，喬布斯去聽了感興趣的字體設計課，即便這個專業(yè)和他所涉及的領域一點也不搭。
“我學了serif與san serif字體，學到在不同字母組合間變更字間距，學到活版印刷偉大的地方。書法的美好、歷史感與藝術感是科學所無法捕捉的，我覺得那很迷人。
我沒預期過學的這些東西能在我生活中起些什么實際作用，不過十年后，當我在設計第一臺Macintosh computer（即后來的Mac，蘋果電腦）時，我想起了當時所學的東西，所以把這些東西都設計進了Mac里，這是第一臺能印刷出漂亮東西的計算機。
如果我沒沉溺于那樣一門課里，Mac可能就不會有多重字體跟變間距字體了。如果當年我沒這樣做，大概世界上所有的個人計算機都不會有這些東西，印不出現(xiàn)在我們看到的漂亮的字來了。
當然，當我還在大學里時，不可能把這些點點滴滴預先串在一起，但是這在十年后回顧，就顯得非常清楚。”
潮流之中，很難意識到的是：當更多人順勢而為，也就有更多的人不再執(zhí)迷于星星為何那么遠，也不再想象月亮的背面是什么。
越是讀書要天真的時候，越會有人告訴你：成熟點。
當一個人失去好奇心，他離最原始的天真也就遠了。
失去好奇心的表現(xiàn)，無非體現(xiàn)在一些很正常的小事：感興趣的“無用”內容越來越少、只想繼續(xù)重復了解自己已經知道的事、對他人的行為心理不再好奇……
人長時間不更新腦海中的信息庫所包含的類別，不再探索新的領域。
讀過的書，了解過的知識，即便“無用”，即便未曾意識到它早已在你的潛意識里，但它確實已與人合為一體，成為思想一部分。
恢復人類本來的天真，純粹的為了了解世界而去探索，而不是單純的追求名和利，才能體會到知識真正的樂趣。
用最好的時間，做值得做的事。
3
在大學該有的樣子
就是人這一生該有的
“人生中最大的錯誤是什么？”
“認為自己還有時間。”
這或許是一條最適合在開學季看的短片——演說家Jay Shetty計算了一下人生的時間分配，他發(fā)現(xiàn)：
留給我們自己真正主動可以清醒支配的時間，只有短短9年。
假設人有78年的生命，睡覺時間占了28年，工作時間要耗盡10年；
在社交媒體用光9年時間，加上吃喝玩樂、雜七雜八的時間花費……
真正留給自己的，所剩無幾。
如果每一秒代表一元錢，每天醒來，就多了86400元存進生命賬戶。
無論這一天過得如何，時間過去了，就要清零。
每個人每天擁有相同的賬戶余額，卻因為不同的對待方式，各自發(fā)揮著不同的價值。
時間是免費的，卻也是無價的；你不能留住它，卻可以選擇如何擁有它。
如果把人生分為若干階段，大學生活中，可隨心自由支配的時光在這九年之中占比巨大。
又有多少人，浪費了四年，也沒弄懂該做的是什么。
當代大學生究竟應該是什么樣子？
1930年10月，《現(xiàn)代學生》創(chuàng)刊，蔡元培先生應邀撰寫了《怎樣才配稱作現(xiàn)代學生》一文。
蔡元培認為，現(xiàn)代學生至少要具備三個條件：
獅子樣的體力、猴子樣的敏捷、駱駝樣的精神。
先有健全的身體，然后有健全的思想事業(yè)；做個‘快人’；對學術、國家和社會負責任。
香港中文大學前校長沈祖堯于2014年在香港中文大學畢業(yè)典禮上做了一場精彩的演講，他說，“我祈求你們離校后，都能過著"不負此生"的生活。”
三個關鍵詞：簡樸、高尚、謙卑。
生活當簡樸，因為快樂與金錢和物質的豐盛并無必然關系；
一個溫馨的家、簡單的衣著、健康的飲食，就是樂之所在；
漫無止境地追求奢華，遠不如儉樸生活那樣能帶給你幸福和快樂。
努力生活得高尚。“無比莊敬自強，公平待人，不可欺負弱勢的人，也不可以做損及他人或自己的事。”
并且，永遠謙卑。
“我們要有服務他人的謙卑心懷，時刻不忘為社會、國家以至全人類出力。一個謙卑的人并不固執(zhí)己見，而是會虛懷若谷地聆聽他人的言論。偉大的人物也不整天仰望山巔，他亦會蹲下來為他的弟兄濯足。”
充分認識人類存在根本，這是大學生活應該教會一個人的精神，也是人在大學生活之外的人生中，應該踐行的。
在被推著前行時，少有人不曾害怕，害怕尚未發(fā)現(xiàn)自己志向所在，就隨大流地選了熱門專業(yè)，卻仍不知自己為何出現(xiàn)在課堂上。茫然直到垂垂老矣，一生就這樣過去……
“迷茫時，就去尋找生活的樂趣。”
人類共通的樂趣，來自好奇、來自求知、來自對真理的追求、對科學的執(zhí)著。
大學四年很短，但至少可以讓人學會“哈佛式精神”；
大學四年很長，卻容不下太久得過且過的茫然。
從哈佛的1000頁清單中，學會求知的天真；從只有九年自由時間的現(xiàn)實人生中，學會獲得樂趣。
從什么時候開始，都還不算不晚。
抓緊你的一切時間，找回天真。
轉自：網易公開課
